العمل يبني الإنسان

يردّد بعض الناس أنّ العمل عبء ثقيل، وأنّ الإنسان لا يكدح إلّا مُكرَهًا ليكسب قوت يومه، ولو وجد مالًا وفيرًا دون جهد لترك العمل وارتاح. غير أنّ هذا الرأي ينظر إلى العمل من زاوية ضيّقة، فالعمل في حقيقته ليس وسيلة للرزق فحسب، بل هو الطريق الذي يبني به الإنسان ذاته، وتبني به الأمم حاضرها ومستقبلها.

فالعمل أوّلًا يمنح الفرد كرامته، لأنّ من يأكل من كسب يده يرفع رأسه بين الناس، ولا يمدّ يده إلى غيره. وقد جاء في الحديث الشريف: «ما أكل أحدٌ طعامًا قطّ خيرًا من أن يأكل من عمل يده». ثمّ إنّ العمل يصقل شخصيّة صاحبه، إذ يعلّمه الصبر والدقّة واحترام الوقت، ويكشف له مواهب لم يكن يعرفها في نفسه. ألا ترى أنّ النجّار الماهر يزداد ثقة بنفسه كلّما أتمّ قطعة متقنة؟ وأنّ التلميذ الذي يجتهد في دروسه يشعر بلذّة لا يعرفها الكسول؟

والعمل ثانيًا رابطة تشدّ أفراد المجتمع بعضهم إلى بعض. فالفلّاح يزرع القمح، والخبّاز يصنع منه الخبز، والطبيب يعالج الفلّاح والخبّاز معًا، والمعلّم يربّي أبناءهم جميعًا. وهكذا يحتاج كلّ واحد إلى عمل الآخرين، فتتماسك الجماعة كما تتماسك حلقات السلسلة الواحدة. ولو تخلّى كلّ فرد عن دوره لتعطّلت مصالح الناس، وانهار البنيان كلّه. بل إنّ العامل البسيط الذي ينظّف الشوارع فجرًا يؤدّي خدمة لا يستغني عنها أحد، وإن لم ينتبه إليه كثيرون.

والعمل ثالثًا أساس الحضارة. فما شُيّدت المدن، ولا حُفرت الآبار، ولا قامت المصانع والجامعات إلّا بسواعد العاملين وعقولهم. والتاريخ شاهد على أنّ الأمم التي قدّست العمل نهضت بعد كبوتها، في حين تخلّفت الأمم التي ركنت إلى الكسل وانتظرت أن يأتيها الخير من غيرها. ولذلك دعا القرآن الكريم إلى العمل فقال: ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾.

قد يعترض معترض بأنّ بعض الأعمال شاقّة مرهقة لا متعة فيها. وهذا صحيح، لكنّ المشقّة لا تُنقص من قيمة العمل، بل تدعونا إلى تحسين ظروفه وحماية حقوق العاملين، لا إلى هجره والاستسلام للبطالة.

وخلاصة القول إنّ العمل ليس عقابًا نتحمّله، بل هو حقّ وواجب معًا: به يحقّق الفرد ذاته، وبه يتضامن المجتمع، وبه تُبنى الأوطان. فلنقبل عليه بحبّ وإتقان، لأنّ قيمة الإنسان في ما يُحسنه.